Kazuhiro Hayashida sostiene che il Giappone contemporaneo fraintende la Cina, confonde amici e nemici e rimane una colonia americana.
di Kazuhiro Hayashida, substack.com, 18 ottobre 2025 — Traduzione a cura di Old Hunter
Da tempo parlo di una peculiare inversione interpretativa in Giappone. Di solito, dovrebbe essere semplice comprendere il rapporto tra amico e nemico. Eppure, stranamente, molti giapponesi sembrano incapaci di riconoscere questa distinzione fondamentale.
Il termine “Stato profondo” ha recentemente preso piede in Giappone, ma pochi sanno che la sua sede centrale si trova negli Stati Uniti.
Trump, a volte, si è scontrato con lo Stato Profondo, ma la sua lotta è stata limitata. Non è riuscito a sottometterlo del tutto. Anzi, stringendo accordi, sembra indebolirne l’influenza interna, mentre all’estero compie proprio le azioni che lo Stato Profondo desidera.
Dopo essere stato cacciato dall’America, lo Stato Profondo sembra aver spostato le sue operazioni in Giappone. Qui, le sue forze rimanenti trovano terreno fertile. Il governo giapponese ora attua politiche che ignorano la volontà dei propri cittadini, mentre in politica estera prende decisioni che sfidano il buon senso.
In tutto il mondo, l’equazione “anti-Stato Profondo uguale Russia” è data per scontata. La peculiarità del Giappone è che questa verità non è valida. Poiché le aspettative giapponesi su Trump come figura anti-Stato Profondo erano irrealisticamente esagerate, il suo fallimento nel soddisfarle ha generato disillusione, che si è rapidamente trasformata in disperazione.
Storicamente, il Giappone era governato da una duplice struttura: l’Imperatore e lo shogunato. Lo shogunato governava di fatto. Oggi, l’America agisce in Giappone come se fosse un nuovo shogunato.
Alla fine della Grande Guerra dell’Asia Orientale, l’America smantellò le istituzioni politiche del Giappone, sostituì il governo giapponese e impose un regime di occupazione. Di fatto, ciò equivalse a un cambio di shogunato. L’America aveva instaurato il proprio.
Pertanto, il governo giapponese oggi funziona come un regime fantoccio militare moderato, amministrato dallo shogunato americano, che governa una nazione disarmata. È proprio questo assetto – nato dalla sconfitta del Giappone, dall’occupazione e dalla successiva subordinazione al potere americano – che ha prodotto il quadro ideologico in cui i bombardamenti atomici e la distruzione indiscriminata delle principali città giapponesi vengono difesi come legittimi atti di guerra. Poiché il regime del dopoguerra deve la sua stessa esistenza agli Stati Uniti, eredita e perpetua la narrazione secondo cui la violenza americana era giusta, anche quando significava il massacro di massa di civili.
Tali giustificazioni creano una reazione corrosiva ogni volta che le nazioni asiatiche condannano il Giappone per il ruolo svolto prima della guerra nel dominio regionale.
Il ragionamento giapponese è il seguente:
- Il Giappone rappresentava una minaccia per l’Asia; pertanto, la liberazione dell’America era necessaria. Se l’intervento militare americano era giusto, allora lo erano anche i bombardamenti atomici e i bombardamenti indiscriminati.
- L’America ha liberato il Giappone. Liberando il Giappone, ha liberato anche l’Asia. Se questa liberazione è riconosciuta globalmente come giusta, allora le politiche americane sono altrettanto giuste e assolute.
Questa narrazione è stata impressa ripetutamente sul Giappone durante la Guerra Fredda. Poi è arrivato lo scoppio della bolla economica, il crollo dell’Unione Sovietica e l’ascesa di George Soros. La “società aperta” di Karl Popper è stata improvvisamente applicata al Giappone stesso. Le strutture politiche tradizionali sono state recise, la memoria storica delle relazioni regionali cancellata e la percezione di Russia e Cina come nemici si è saldamente radicata.
I conservatori giapponesi si trovano di fronte a un argomento a cui non possono rispondere. L’argomento è il seguente: la Cina può anche essere comunista, ma se la si valuta dal punto di vista della resistenza al dominio americano, allora, rispetto all’atto del Primo Ministro Kishida di svendere il Giappone a Washington, le azioni della Cina nei confronti del Giappone appaiono più giuste.
I giapponesi vivono nell’illusione di governare uno stato indipendente. La loro situazione rispecchia quella dell’Ucraina. Privati di autentici diritti politici, i giapponesi non hanno mezzi diretti per resistere alla silenziosa campagna di Soros per comprare il Giappone.
In pratica, ciò significa che il Giappone non è in grado di contrastare la narrazione espressa da Soros all’Asia Society, che immagina una guerra imminente tra Giappone e Cina.
Da un punto di vista geopolitico, la linea a nove tratti della Cina – la sua ampia rivendicazione di sovranità su gran parte del Mar Cinese Meridionale – si sovrappone al “perimetro di difesa assoluto” un tempo dichiarato dall’Impero giapponese, il confine di guerra che Tokyo giurò di mantenere a tutti i costi. Da questa prospettiva, quando la Cina guarda il Giappone, vede l’America – perché il Giappone oggi è una colonia americana.
Ciò di cui il Giappone ha più bisogno è che venga riconosciuto che l’America è il nemico e che il liberalismo deve essere abbandonato. Mi sento in dovere di sottolineare ripetutamente che “liberalismo” non è sinonimo di democrazia.
