PERCHÉ MANCA UN VERO FERMENTO CULTURALE E ARTISTICO

Per fare Arte e Cultura serve una nuova visione, un nuovo linguaggio, nuove forme che sappiano andare oltre la cornice di “questo mondo” ormai in dissoluzione. Siamo sicuri che invece non siamo schiavi delle stesse forme?

Davanti ai nostri occhi sta una società in disfacimento. Quello a cui abbiamo assistito negli ultimi tre anni avrebbe dovuto solo certificarlo anche ai più dormienti, ma ahimè, così non è stato. L’agonia viene da molto lontano e non è, come banalmente ci ostiniamo a credere, circoscrivibile a degenerazioni di carattere morale o ideologico, ma strutturale. In questo termine sta racchiuso il senso profondo di quanto cercheremo di spiegare.

La scuola pubblica – statale e non – è un cadavere che si sforza di rimanere in piedi. Negli “anni pandemici”, dalle scuole dell’infanzia sino alle università, si è celebrato il trionfo della disumanizzazione, della psicosi, della perdita delle ultime tracce di ragionevolezza, di inginocchiamento ai dogmi scientisti sempre più insensati, ma anche – e questo non è stato a dovere sottolineato – della viltà, dell’indifferenza, dell’attaccamento ad un ruolo sociale, ad un posto. Gli insegnanti che si sono fatti sospendere rappresentano un numero davvero irrisorio.

Il mondo della salute, a cui partecipano anche gli psicologi fra gli altri, ha dato prova delle medesime bassezze umane elencate sopra, con percentuali di “reale dissidenza” forse perfino più basse.

L’arte è forse riuscita a conquistare il triste primato di regina fra le ancelle della narrazione ufficiale, prestando anche voce pubblica in soccorso di essa. I motivi sono molteplici, ma qui non vi è il tempo di elencarli.

Ovviamente la lista delle categorie e delle strutture sociali che hanno mostrato questo volto deforme e morente sono innumerevoli. Qui ci basta evidenziare come, se davvero abbandonassimo la paura che alberga nel fondo di ciascuno di noi, questa società non è risanabile, ma “provvidenzialmente” completerà la sua corsa – motus in fine velocior – andando a disintegrarsi completamente. Completamente.

Ma proprio qui emerge tutta la nostra paura. Perché noi vorremmo invece curare le piaghe del morente e restituirlo miracolosamente alla vita. In questo modo, delle nostre esistenze non verrebbe toccato pressoché nulla avendo estirpato solo i mali da una società divenuta negli ultimi tempi, pervertita.

Metaforicamente il nostro atteggiamento è di colui che cerca di custodire con ansia ciò che ha accumulato, con lo sguardo quindi sempre e solo rivolto al passato. Ma se vincessimo questa paura di perdere tutto ciò che crediamo di sapere, di essere, avremmo invece il corpo e lo sguardo ben protesi in avanti, ma al contempo con la consapevolezza di dover preservare il tesoro del passato che però ci si mostra totalmente rinnovato sotto altra luce. Non saremmo affatto solo conservativi, ma agiremmo sulla linea della «conservazione rivoluzionaria», per usare la felice espressione di un sapiente.

Vedete, il nostro rachitismo culturale ed artistico viene tutto da qui: dall’essere, tutt’al più, dei semplici reazionari. Finché pensiamo solo a conservare, dimostriamo di accettare inconsapevolmente le strutture di “questo mondo” ma di criticarne solo certune ideologie o deviazioni morali. Ci si attarda nel voler usare lo stesso linguaggio, lo stesso immaginario che hanno edificato la nostra era oramai alla fine. E questo non porta da nessuna parte. Anzi, chi questi linguaggi e questi immaginari li ha creati e modellati (coloro che stanno dalla parte del potere) li sa usare con infinita più astuzia e duttilità.

Chi invece ha compreso, o perlomeno ha intravisto negli avvenimenti della storia, i segnali del crollo di questa civiltà, si sta già adoperando per creare nuove forme totalmente al di fuori dei circuiti abituali. Sotto le macerie. Oltre la cornice. Diverso deve essere il linguaggio, diversa la forma.

Perché per fare Cultura e Arte (le maiuscole sono volute) occorre una visione nuova che si ancora alla lettura profonda della realtà, che non può che essere metafisica e pertanto, simbolica. Ciò che sta accadendo, e che, anche a voler spalancare gli occhi e l’intelletto, non potremmo che intuirne per ora solo una parte, è qualcosa di immensamente grande, che supera anche l’alta fantasia di cui parla Dante.

In questi ultimi tre anni e mezzo, invece, siamo stati letteralmente assorbiti da un unico piano, quello dell’informazione. Ma l’informazione è solo il primo passo. L’informazione non crea, non produce profondi cambiamenti nelle persone. Perché oggi siamo tutti chiamati ad una “nuova conversione”, ad una metanoia. Per fare questo, occorrono la Cultura e l’Arte. Cultura e Arte della Fine e del Nuovo Principio. Fuori da questa lettura vi è solo fumo negli occhi.

D’altronde la parola cultura muove dalla radice indoeuropea KwEL che esprime il “girare”, il “circolare”. E dalla stessa radice abbiamo anche “culto” e “coltivare”. Termini che esprimono tutti la ciclicità, il dinamismo e il collegamento fra il Cielo e la Terra.

Dovremmo assistere ad un’esplosione silenziosa di arte e cultura e invece l’apatia, il rinchiudersi dentro circoli, conventicole, recinti sicuri dove non viene detto e fatto nulla di nuovo, sono la fotografia dei cosiddetti “divergenti”. Pochi in realtà si muovono, ma ancora in ordine sparso, perché faticano a trovare l’appoggio di altri. Vedono ciò che gli altri non vedono. Sentono ciò che gli altri non sentono. Intuiscono ciò che gli altri nemmeno sospettano.

Non c’è arte perché l’arte è visione pura, oltre i veli e le forme di questa società anti-umana fin dalla radice. Nell’Apocalisse, dei centoquarantaquattromila che portano il Nome dell’Agnello sulla fronte, si dice che «Sono coloro che non si sono contaminati con donne», dove per donne possiamo intendere “le forme di questo mondo”.

Davvero vogliamo da soli condannarci alla cecità? O è giunta l’ora di destarci dal sonno?