Di Colin Todhunter per globalresearch.ca – traduzione a cura di old Hunter
Quelli che seguono sono gli ultimi due capitoli di un lungo e interessante saggio di Colin Todhunter dal titolo “Cibo, espropriazione e dipendenza. Resistere al Nuovo Ordine Mondiale” dove sostiene che la “pandemia” di COVID-19 è stata utilizzata come copertura per gestire la profonda crisi del capitalismo e attuare l’indispensabile ristrutturazione di gran parte dell’economia globale, compresi i settori alimentare ed agricolo, ovviamente secondo i dettami e la visione dell’élite dominante, per creare la nuova normalità da imporre anche con la forza, se necessario, alle persone comuni del mondo intero.
Capitolo VIII
La nuova normalità
Crisi del capitalismo e reset distopico
Oggi, guidato dalla visione del suo influente presidente esecutivo Klaus Schwab, il World Economic Forum è un importante punto focale per il distopico “grande reset”, un cambiamento radicale che mira a cambiare il modo in cui viviamo, lavoriamo e interagiamo gli uni con gli altri. Il grande reset prevede una trasformazione del capitalismo, con conseguenti restrizioni permanenti alle libertà fondamentali e alla sorveglianza di massa, mentre mezzi di sussistenza e interi settori vengono sacrificati per rafforzare il monopolio e l’egemonia delle aziende farmaceutiche, dei giganti dell’alta tecnologia/big data, di Amazon, Google, delle principali catene globali, del settore dei pagamenti digitali, delle aziende biotecnologiche, ecc. Sotto la copertura dei lockdown e delle restrizioni per il COVID-19, il grande reset è stato accelerato sotto le mentite spoglie di una “Quarta Rivoluzione Industriale” in cui le piccole imprese saranno spinte alla bancarotta o acquistate dai monopoli. Le economie vengono “ristrutturate” e molti lavori e ruoli saranno svolti da tecnologie basate sull’intelligenza artificiale. E stiamo anche assistendo alla spinta verso una “economia verde” sostenuta dalla retorica del “consumo sostenibile” e della “emergenza climatica”. Saranno create nuove arene essenziali (per il capitalismo) per fare profitto attraverso la “finanziarizzazione” e la proprietà di tutti gli aspetti della natura, che deve essere colonizzata, mercificata e scambiata sotto la nozione fraudolenta di protezione dell’ambiente. Ciò significa essenzialmente che – con il pretesto di “emissioni nette zero” – gli inquinatori possono continuare a inquinare ma “compensare” il loro inquinamento utilizzando e scambiando (e traendo profitto da) la terra e le risorse delle popolazioni indigene e degli agricoltori come pozzi di carbonio. Un altro schema finanziario Ponzi, questa volta basato sull'”imperialismo verde”. I politici di paesi in tutto il mondo hanno utilizzato la retorica del grande reset, parlando della necessità di “ricostruire meglio” per la “nuova normalità”. Sono tutti nel giusto. Difficilmente una coincidenza.
Ma perché è necessario questo reset?
Il capitalismo deve mantenere margini di profitto vitali. Il sistema economico prevalente richiede livelli sempre crescenti di estrazione, produzione e consumo e necessita di un certo livello di crescita annuale del PIL affinché le grandi aziende possano realizzare profitti sufficienti. Ma i mercati sono diventati saturi, i tassi di domanda sono calati e la sovrapproduzione e la sovraccumulazione di capitale sono diventate un problema. In risposta, abbiamo visto i mercati del credito espandersi e il debito personale aumentare per mantenere la domanda dei consumatori mentre i salari dei lavoratori sono stati compressi, la speculazione finanziaria e immobiliare è aumentata (nuovi mercati di investimento), i riacquisti di azioni e i massicci salvataggi e sussidi (denaro pubblico per mantenere la vitalità del capitale privato) e una espansione del militarismo (una delle principali forze trainanti per molti settori dell’economia). Abbiamo anche assistito alla sostituzione dei sistemi di produzione all’estero da parte delle multinazionali per poi conquistare ed espandere i mercati nei paesi stranieri. Tuttavia, queste soluzioni erano poco più che cerotti. L’economia mondiale stava soffocando sotto una montagna insostenibile di debiti. Molte aziende non riuscivano a generare abbastanza profitti per coprire i pagamenti degli interessi sui propri debiti e restavano a galla solo contraendo nuovi prestiti. Fatturato in calo, margini compressi, flussi di cassa limitati e bilanci altamente indebitati stavano aumentando ovunque. Nell’ottobre 2019, in un discorso tenuto a una conferenza del Fondo monetario internazionale, l’ex governatore della Banca d’Inghilterra Mervyn King ha avvertito che il mondo stava camminando nel sonno verso una nuova crisi economica e finanziaria che avrebbe avuto conseguenze devastanti per quello che lui chiamava il “sistema di mercato democratico”. Secondo King, l’economia globale era bloccata in una trappola di bassa crescita e la ripresa dalla crisi del 2008 era stata più debole di quella successiva alla Grande Depressione. Ha concluso che era giunto il momento per la Federal Reserve e altre banche centrali di iniziare colloqui a porte chiuse con i politici. Nel mercato dei repurchase agreement (repo), i tassi di interesse sono saliti alle stelle il 16 settembre. La Federal Reserve è intervenuta con un intervento di 75 miliardi di dollari al giorno per quattro giorni, una somma mai vista dalla crisi del 2008. In quel periodo, secondo Fabio Vighi, professore di teoria critica all’Università di Cardiff, la Fed avviò un programma monetario di emergenza che prevedeva l’immissione di centinaia di miliardi di dollari a settimana a Wall Street. Negli ultimi due anni circa, sotto le mentite spoglie di una “pandemia”, abbiamo visto economie chiuse, piccole imprese schiacciate, lavoratori disoccupati e diritti delle persone distrutti. I lockdown e le restrizioni hanno facilitato questo processo. Queste cosiddette “misure di sanità pubblica” sono servite a gestire una crisi del capitalismo. Il neoliberismo ha compresso i redditi e i benefit dei lavoratori, ha delocalizzato settori chiave delle economie e ha utilizzato ogni strumento a sua disposizione per mantenere la domanda e creare schemi finanziari Ponzi in cui i ricchi possono ancora investire e trarre profitto. I salvataggi del settore bancario dopo il crollo del 2008 hanno fornito solo una tregua temporanea. Il crollo è tornato con un botto molto più grande prima del Covid insieme ai salvataggi multimiliardari. Fabio Vighi fa luce sul ruolo della “pandemia” in tutto questo:
“… alcuni potrebbero aver iniziato a chiedersi perché le élite al potere, solitamente senza scrupoli, abbiano deciso di congelare la macchina globale per creare profitti di fronte a un agente patogeno che colpisce quasi esclusivamente gli improduttivi (gli over 80).”
Vighi racconta come, prima del Covid, l’economia mondiale fosse sull’orlo di un altro crollo colossale e racconta come la Banca svizzera dei regolamenti internazionali, BlackRock (il fondo di investimento più potente al mondo), i banchieri centrali del G7 e altri abbiano lavorato per scongiurare un imminente crollo finanziario di vasta portata.
I lockdown e la sospensione globale delle transazioni economiche avevano lo scopo di consentire alla Fed di inondare i mercati finanziari in difficoltà (con il pretesto del COVID) con denaro appena stampato, bloccando al contempo l’economia reale per evitare l’iperinflazione.
Vighi dice:
“… il mercato azionario non è crollato (a marzo 2020) perché è stato necessario imporre dei lockdown; piuttosto, i lockdown sono stati imposti perché i mercati finanziari stavano crollando. Con i lockdown è arrivata la sospensione delle transazioni commerciali, che ha prosciugato la domanda di credito e fermato il contagio. In altre parole, la ristrutturazione dell’architettura finanziaria attraverso una politica monetaria straordinaria era subordinata allo spegnimento del motore dell’economia.”
Il tutto si è tradotto in un salvataggio multimiliardario per Wall Street sotto le mentite spoglie di “aiuti” per il COVID, seguito da un piano in corso per ristrutturare radicalmente il capitalismo, che prevede che le piccole imprese vengano spinte al fallimento o acquistate da monopoli e catene globali, garantendo così profitti sostenibili per queste aziende predatorie e l’eliminazione di milioni di posti di lavoro a causa dei lockdown e dell’automazione accelerata. Saranno le persone comuni a pagare il conto dei pacchetti di “aiuti COVID” e, se i salvataggi finanziari non andranno come previsto, potremmo assistere all’imposizione di ulteriori lockdown, forse giustificati con il pretesto del “virus”, ma anche dell'”emergenza climatica”.
Non è stata salvata solo la Big Finance. Anche un’industria farmaceutica precedentemente malata ha ricevuto un massiccio salvataggio (fondi pubblici per sviluppare e acquistare i vaccini) e un’ancora di salvezza grazie alle redditizie iniezioni COVID. Ciò a cui stiamo assistendo è che milioni di persone in tutto il mondo vengono derubate dei loro mezzi di sostentamento. Con l’intelligenza artificiale e l’automazione avanzata della produzione, della distribuzione e della fornitura di servizi all’orizzonte, non sarà più necessaria una forza lavoro di massa. Solleva questioni fondamentali sulla necessità e sul futuro dell’istruzione di massa, del welfare e dell’assistenza sanitaria e dei sistemi che tradizionalmente hanno contribuito a riprodurre e mantenere il lavoro di cui l’attività economica capitalista ha avuto bisogno. Mentre l’economia viene ristrutturata, il rapporto tra lavoro e capitale si trasforma. Se il lavoro è una condizione dell’esistenza delle classi lavoratrici, allora, agli occhi dei capitalisti, perché mantenere un bacino di lavoro (in surplus) che non è più necessario? Allo stesso tempo, mentre ampie fasce della popolazione si dirigono verso uno stato di disoccupazione permanente, i governanti sono stanchi del dissenso e della resistenza di massa. Stiamo assistendo all’emergere di uno stato di sorveglianza della biosicurezza progettato per limitare le libertà che vanno dalla libertà di movimento e di riunione alla protesta politica e alla libertà di parola. In un sistema di capitalismo di sorveglianza dall’alto verso il basso, in cui una parte crescente della popolazione è considerata “improduttiva” e “mangiatrice inutile”, le nozioni di individualismo, democrazia liberale e l’ideologia della libera scelta e del consumismo sono considerate dall’élite come “lussi inutili”, insieme ai diritti e alle libertà politiche e civili. Basta guardare alla tirannia in atto in Australia per vedere quanto rapidamente il Paese si è trasformato da una “democrazia liberale” in un brutale stato di polizia totalitario, con blocchi infiniti, in cui assembramenti e proteste non sono tollerati. Essere picchiati, gettati a terra e colpiti da proiettili di gomma in nome della tutela della salute ha tanto senso quanto devastare intere società attraverso lockdown distruttivi a livello sociale ed economico per “salvare vite”. C’è poca o nessuna logica in questo. Ma naturalmente, se consideriamo ciò che sta accadendo in termini di crisi del capitalismo, potrebbe iniziare ad avere molto più senso. Le misure di austerità seguite alla crisi del 2008 furono abbastanza gravi per la gente comune, che era ancora sottoposta alle conseguenze quando venne imposto il primo lockdown. Le autorità sono consapevoli che questa volta si verificheranno impatti più profondi e duri, nonché cambiamenti di più ampia portata, e sembrano convinte che le masse debbano essere più strettamente controllate e condizionate alla loro futura schiavitù.
Capitolo IX
Distopia post-COVID
La mano di Dio e il Nuovo Ordine Mondiale
Durante i suoi numerosi lockdown prolungati, in alcune parti dell’Australia il diritto di protestare e riunirsi in pubblico, così come il diritto alla libertà di parola, è stato sospeso. Sembrava una colonia penale gigante, mentre i funzionari perseguivano una politica assurda di “zero-COVID”. In tutta Europa, negli Stati Uniti e in Israele, vengono introdotti “passaporti COVID” non necessari e discriminatori per limitare la libertà di movimento e l’accesso ai servizi. Ancora una volta, i governi devono dimostrare determinazione nei confronti dei loro padroni miliardari della grande finanza, delle fondazioni Gates e Rockefeller, del World Economic Forum e dell’intera gamma di forze del complesso militare-finanziario-industriale dietro al “Grande Reset”, alla “Quarta Rivoluzione Industriale”, alla “Nuova Normalità” o a qualsiasi altro termine dal suono benigno utilizzato per mascherare la ristrutturazione del capitalismo e i brutali impatti sulla gente comune.
Il COVID ha fatto sì che trilioni di dollari siano stati consegnati a interessi d’élite, mentre lockdown e restrizioni sono stati imposti a persone comuni e piccole imprese. I vincitori sono stati Amazon, Big Pharma e i giganti della tecnologia. I perdenti sono state le piccole imprese e la maggior parte della popolazione, private del loro diritto al lavoro e dell’intera gamma di diritti civili per cui i loro antenati hanno lottato e spesso sono morti. Il professor Michel Chossudovsky del Centro per la ricerca sulla globalizzazione (CRG) afferma:
“Gli istituti finanziari di Global Money sono i ‘creditori’ dell’economia reale che è in crisi. La chiusura dell’economia globale ha innescato un processo di indebitamento globale. Senza precedenti nella storia mondiale, una manna multi-trilione di debiti denominati in dollari sta colpendo simultaneamente le economie nazionali di 193 paesi.”
Nell’agosto 2020, un rapporto dell’Organizzazione Internazionale del Lavoro (OIL) affermava:
“La crisi del COVID-19 ha gravemente sconvolto le economie e i mercati del lavoro in tutte le regioni del mondo, con perdite stimate di ore lavorative equivalenti a quasi 400 milioni di posti di lavoro a tempo pieno nel secondo trimestre del 2020, la maggior parte dei quali nei paesi emergenti e in via di sviluppo”.
Tra i più vulnerabili ci sono 1,6 miliardi di lavoratori dell’economia informale, che rappresentano metà della forza lavoro globale, che lavorano in settori che stanno subendo importanti perdite di posti di lavoro o hanno visto i loro redditi seriamente colpiti dai lockdown. La maggior parte dei lavoratori interessati (1,25 miliardi) lavora nel commercio al dettaglio, nei servizi di ristorazione e alloggio e nella produzione. E la maggior parte di questi sono lavoratori autonomi e in lavori a basso reddito nel settore informale. L’India è stata particolarmente colpita da questo aspetto quando il governo ha imposto un lockdown. La politica ha finito per spingere 230 milioni di persone nella povertà e ha distrutto le vite e i mezzi di sostentamento di molti. Un rapporto del maggio 2021 preparato dal Centre for Sustainable Employment presso l’Azim Premji University ha evidenziato come l’occupazione e il reddito non fossero tornati ai livelli pre-pandemia nemmeno alla fine del 2020. Il rapporto “State of Working India 2021 – Un anno di Covid-19” evidenzia come quasi la metà dei lavoratori dipendenti formali sia passata al settore informale e che 230 milioni di persone siano scese al di sotto della soglia di povertà del salario minimo nazionale. Anche prima del COVID, l’India stava vivendo il suo più lungo rallentamento economico dal 1991 con una debole generazione di occupazione, uno sviluppo irregolare e un’economia in gran parte informale. Un articolo del RUPE evidenzia le debolezze strutturali dell’economia e la situazione spesso disperata della gente comune. Per sopravvivere al lockdown di Modi, il 25% delle famiglie più povere ha preso in prestito 3,8 volte il proprio reddito medio, contro 1,4 volte quello del 25% più ricco. Lo studio ha evidenziato le implicazioni per le trappole del debito. Sei mesi dopo, è stato inoltre notato che per il 20% delle famiglie vulnerabili l’assunzione di cibo era ancora ai livelli di lockdown.
Nel frattempo, i ricchi erano ben accuditi. Secondo Left Voice :
“Il governo Modi ha gestito la pandemia dando priorità ai profitti delle grandi imprese e proteggendo le fortune dei miliardari rispetto alla protezione delle vite e dei mezzi di sostentamento dei lavoratori”.
I governi sono ora sotto il controllo dei creditori globali e l’era post-COVID vedrà massicce misure di austerità, tra cui la cancellazione dei benefit per i lavoratori e delle reti di sicurezza sociale. Si sta sviluppando un debito pubblico impagabile di molti trilioni di dollari: i creditori dello Stato sono i Big Money, che prendono le decisioni in un processo che porterà alla privatizzazione dello Stato. Tra aprile e luglio 2020, la ricchezza totale detenuta dai miliardari in tutto il mondo è cresciuta da 8 trilioni di dollari a oltre 10 trilioni di dollari. Chossudovsky afferma che una nuova generazione di innovatori miliardari sembra destinata a svolgere un ruolo fondamentale nel riparare i danni utilizzando il crescente repertorio di tecnologie emergenti. Aggiunge che gli innovatori di domani digitalizzeranno, rinnoveranno e rivoluzioneranno l’economia: ma, come nota, questi miliardari corrotti sono poco più che impoveritori. Con questo in mente, un articolo sul sito web US Right To Know espone l’agenda guidata da Gates per il futuro del cibo basata sulla programmazione della biologia per produrre sostanze sintetiche e geneticamente modificate. Il pensiero riflette la programmazione dei computer nell’economia dell’informazione. Naturalmente, Gates e i suoi simili hanno brevettato, o stanno brevettando, i processi e i prodotti coinvolti. Ad esempio, Ginkgo Bioworks, una start-up sostenuta da Gates che produce “organismi personalizzati”, è recentemente diventata pubblica in un affare da 17,5 miliardi di dollari. Utilizza la tecnologia della “programmazione cellulare” per ingegnerizzare geneticamente aromi e profumi in ceppi commerciali di lieviti e batteri ingegnerizzati per creare ingredienti “naturali”, tra cui vitamine, aminoacidi, enzimi e aromi per alimenti ultra-processati. Ginkgo progetta di creare fino a 20.000 “programmi cellulari” ingegnerizzati (ora ne ha cinque) per prodotti alimentari e molti altri usi. Progetta di far pagare i clienti per usare la sua “piattaforma biologica”. I suoi clienti non sono consumatori o agricoltori, ma le più grandi aziende chimiche, alimentari e farmaceutiche del mondo. Gates spinge il cibo finto attraverso la sua agenda greenwash. Se è davvero interessato a evitare la “catastrofe climatica”, ad aiutare gli agricoltori o a produrre abbastanza cibo, invece di consolidare il potere e il controllo delle corporazioni sul nostro cibo, dovrebbe facilitare approcci agroecologici basati/guidati dalla comunità. Ma non lo farà perché non c’è spazio per brevetti, input proprietari esterni, mercificazione e dipendenza dalle multinazionali, che Gates vede come la risposta a tutti i problemi dell’umanità nel suo tentativo di aggirare i processi democratici e portare avanti il suo programma. L’India dovrebbe prestare attenzione perché questo è il futuro del “cibo”. Se gli agricoltori non riusciranno a far abrogare le leggi agricole, l’India tornerà a dipendere dalle importazioni di cibo o dai produttori di cibo stranieri e persino dal “cibo” prodotto in laboratorio. Cibo falso o tossico sostituirà le diete tradizionali e i metodi di coltivazione saranno guidati da droni, semi geneticamente modificati e fattorie senza agricoltori, devastando i mezzi di sostentamento (e la salute) di centinaia di milioni di persone.
Il presidente del Gruppo della Banca Mondiale, David Malpass, ha dichiarato che i paesi più poveri saranno “aiutati” a rimettersi in piedi dopo i vari lockdown che sono stati implementati. Questo “aiuto” sarà a condizione che le riforme neoliberiste e l’indebolimento dei servizi pubblici siano implementati e ulteriormente radicati. Ad aprile 2020, il Wall Street Journal ha pubblicato il titolo “FMI e Banca Mondiale affrontano un diluvio di richieste di aiuti dai paesi in via di sviluppo“. Decine di paesi chiedono salvataggi e prestiti a istituzioni finanziarie con 1,2 trilioni di dollari da prestare. Una ricetta ideale per alimentare la dipendenza. In cambio dell’alleggerimento del debito o del “sostegno”, i conglomerati globali, insieme a personaggi come Bill Gates, potranno ulteriormente dettare le politiche nazionali e svuotare i resti della sovranità degli Stati nazionali. La classe miliardaria che sta portando avanti questo programma pensa di poter possedere la natura e tutti gli esseri umani e di poter controllare entrambi, ad esempio attraverso la geoingegneria dell’atmosfera, modificando geneticamente i microbi del suolo o facendo un lavoro migliore della natura producendo cibo finto biosintetizzato in laboratorio. Pensano di poter concludere la storia e reinventare la ruota rimodellando il significato di essere umani. E sperano di riuscirci il prima possibile. È una fredda visione distopica che vuole sradicare migliaia di anni di cultura, tradizione e pratiche praticamente da un giorno all’altro. E molte di queste culture, tradizioni e pratiche sono legate al cibo e al modo in cui lo produciamo e ai nostri legami radicati con la natura. Considerate che molti degli antichi rituali e celebrazioni dei nostri antenati erano costruiti attorno a storie e miti che li aiutavano a venire a patti con alcuni dei problemi più fondamentali dell’esistenza, dalla morte alla rinascita e alla fertilità. Queste credenze e pratiche radicate nella cultura servivano a santificare il loro rapporto pratico con la natura e il suo ruolo nel sostenere la vita umana. Poiché l’agricoltura divenne fondamentale per la sopravvivenza umana, la semina e la raccolta delle colture e altre attività stagionali associate alla produzione alimentare erano centrali per queste usanze. Freyfaxi segna l’inizio del raccolto nel paganesimo norreno, ad esempio, mentre Lammas o Lughnasadh è la celebrazione del primo raccolto/raccolto di grano nel paganesimo. Gli esseri umani celebravano la natura e la vita che dava alla luce. Le antiche credenze e i rituali erano intrisi di speranza e rinnovamento e le persone avevano un rapporto necessario e immediato con il sole, i semi, gli animali, il vento, il fuoco, il suolo e la pioggia e con le stagioni mutevoli che nutrivano e portavano la vita. I nostri rapporti culturali e sociali con la produzione agraria e le divinità associate avevano una solida base pratica. La vita delle persone è stata legata alla semina, al raccolto, ai semi, al suolo e alle stagioni per migliaia di anni.
Ad esempio, il professor Robert W Nicholls spiega che i culti di Odino e Thor si sovrapposero a credenze molto più antiche e radicate, legate al sole e alla terra, ai raccolti e agli animali e all’alternanza delle stagioni tra la luce e il calore dell’estate e il freddo e l’oscurità dell’inverno. Non abbiamo bisogno di guardare oltre l’India per apprezzare l’importante relazione tra cultura, agricoltura ed ecologia, non da ultimo l’importanza vitale del monsone e della semina e del raccolto stagionali. Le credenze e i rituali rurali immersi nella natura persistono, anche tra gli indiani urbani. Questi sono legati ai sistemi di conoscenza tradizionali in cui i mezzi di sostentamento, le stagioni, il cibo, la cucina, la lavorazione e la preparazione degli alimenti, lo scambio di semi, l’assistenza sanitaria e la trasmissione della conoscenza sono tutti interconnessi e formano l’essenza della diversità culturale all’interno dell’India stessa. Sebbene l’era industriale abbia comportato una riduzione del legame tra cibo e ambiente naturale con lo spostamento delle persone verso le città, le “culture alimentari” tradizionali (le pratiche, gli atteggiamenti e le credenze che circondano la produzione, la distribuzione e il consumo di cibo) prosperano ancora e sottolineano il nostro legame costante con l’agricoltura e la natura.
La mano di Dio
Se torniamo agli anni ’50, è interessante notare la narrazione aziendale della Union Carbide basata su una serie di immagini che raffiguravano l’azienda come una “mano di Dio” che scendeva dal cielo per “risolvere” alcuni dei problemi che affliggono l’umanità. Una delle immagini più famose è quella della mano che versa gli agrochimici dell’azienda sui terreni indiani come se le pratiche agricole tradizionali fossero in qualche modo “arretrate”. Nonostante le affermazioni contrarie ampiamente pubblicizzate, questo approccio basato sull’uso di sostanze chimiche non ha portato a una maggiore produzione alimentare e ha avuto conseguenze ecologiche, sociali ed economiche devastanti a lungo termine. Nel libro Food and Cultural Studies (Bob Ashley et al), vediamo come, alcuni anni fa, una campagna pubblicitaria televisiva della Coca Cola vendeva il suo prodotto a un pubblico che associava la modernità a una bevanda zuccherata e descriveva le antiche credenze aborigene come dannose, ignoranti e obsolete. La Coca Cola e non la pioggia divenne la datrice di vita per gli assetati. Questo tipo di ideologia fa parte di una strategia più ampia per screditare le culture tradizionali e ritrarle come carenti e bisognose di assistenza da parte di corporazioni “simili a Dio”. Oggi si parla di fattorie senza agricoltori gestite da macchine senza conducente e monitorate da droni, con cibo prodotto in laboratorio che sta diventando la norma. Possiamo ipotizzare cosa potrebbe significare: colture di base da semi GM brevettati, irrorati di sostanze chimiche e coltivati per la “biomateria” industriale da elaborare da aziende biotecnologiche e trasformata in qualcosa che assomigli al cibo. In luoghi come l’India, le terre di agricoltori già pesantemente indebitati (prima del COVID) saranno alla fine cedute ai giganti della tecnologia, alle istituzioni finanziarie e all’agroindustria globale per produrre i loro fanghi industriali geneticamente modificati ad alta tecnologia e basati sui dati?
È questa una parte del coraggioso nuovo mondo promosso dal World Economic Forum? Un mondo in cui una manciata di governanti ostenta il proprio disprezzo per l’umanità e la propria arroganza, credendo di essere al di sopra della natura e dell’umanità. Secondo David Rothkopf, ex direttore della Kissinger Associates (fondata da Henry Kissinger), alto dirigente dell’amministrazione di Bill Clinton e membro del Council for Foreign Relations, nel suo libro del 2008 “SuperClass: The Global Power Elite and the World They are Making”, questa élite comprende tra 6.000 e 7.000 individui (circa lo 0,0001% della popolazione mondiale). Questa classe comprende le élite mondiali interconnesse tra loro, che si occupano di policy-building: persone al vertice assoluto della piramide del potere globale. Stabiliscono le agende della Commissione Trilaterale, del Gruppo Bilderberg, del G-8, del G-20, della NATO, della Banca Mondiale e dell’Organizzazione Mondiale del Commercio e provengono in gran parte dai livelli più alti del capitale finanziario e delle multinazionali. Ma negli ultimi anni abbiamo anche assistito all’ascesa di quello che il giornalista Ernst Wolff chiama il complesso digitale-finanziario che sta ora guidando l’agenda della globalizzazione-agricoltura mondiale. Questo complesso comprende molte delle aziende già menzionate, come Microsoft, Alphabet (Google), Apple, Amazon e Meta (Facebook), così come BlackRock e Vanguard, società di investimento/gestione patrimoniale transnazionali. Queste entità esercitano il controllo sui governi e su importanti istituzioni come la Banca Centrale Europea (BCE) e la Federal Reserve statunitense. In effetti, Wolff afferma che BlackRock e Vanguard hanno più asset finanziari della BCE e della Fed messe insieme. Per apprezzare il potere e l’influenza di BlackRock e Vanguard, rivolgiamoci al documentario Monopoly: An Overview of the Great Reset che sostiene che le azioni delle più grandi aziende del mondo sono di proprietà degli stessi investitori istituzionali. Ciò significa che i marchi “concorrenti”, come Coca-Cola e Pepsi, non sono realmente concorrenti, poiché le loro azioni sono di proprietà delle stesse società di investimento, fondi di investimento, compagnie assicurative e banche. Gli investitori più piccoli sono di proprietà di investitori più grandi. Questi sono di proprietà di investitori ancora più grandi. La cima visibile di questa piramide mostra solo due società: Vanguard e Black Rock. Un rapporto Bloomberg del 2017 afferma che entrambe queste aziende nel 2028 avranno investimenti per un ammontare di 20 trilioni di dollari. In altre parole, saranno proprietarie di quasi tutto ciò che vale la pena possedere. Il complesso digitale-finanziario vuole il controllo su tutti gli aspetti della vita. Vuole un mondo senza contanti, vuole distruggere l’integrità fisica con un programma di vaccinazione obbligatoria legato alle tecnologie biofarmaceutiche digitali emergenti, vuole controllare tutti i dati personali e il denaro digitale e richiede il controllo totale su tutto, compresi cibo e agricoltura. Se gli eventi dall’inizio del 2020 ci hanno mostrato qualcosa, è che un’élite globale autoritaria e irresponsabile sa che tipo di mondo vuole creare, ha la capacità di coordinare la sua agenda a livello globale e userà l’inganno e la doppiezza per ottenerla. E in questo coraggioso nuovo mondo orwelliano in cui la “democrazia liberale” capitalista ha fatto il suo corso, non ci sarà posto per stati nazionali autenticamente indipendenti o per diritti individuali. L’indipendenza degli Stati nazionali potrebbe essere ulteriormente erosa dalla “finanziarizzazione della natura” del complesso digitale-finanziario e dalla sua “profilazione verde” di paesi e aziende.
Se, ancora una volta, prendiamo l’esempio dell’India, il governo indiano è stato impegnato in una corsa incessante per attrarre flussi di investimenti esteri in titoli di Stato (creando un mercato redditizio per gli investitori globali). Non ci vuole molta immaginazione per vedere come gli investitori potrebbero destabilizzare l’economia con grandi movimenti in entrata o in uscita da questi titoli, ma anche come le “credenziali verdi” dell’India potrebbero essere considerate per declassare il suo rating creditizio internazionale. E come potrebbe l’India dimostrare le sue credenziali verdi e quindi la sua “soldibilità”? Forse consentendo monocolture di colture OGM resistenti agli erbicidi che il settore GM descrive in modo fuorviante come “amiche del clima” o spostando le popolazioni indigene e usando le loro terre e foreste come pozzi di carbonio per le multinazionali “net-zero” per “compensare” il loro inquinamento. Con il legame completamente reciso tra produzione alimentare, natura e credenze radicate nella cultura che danno senso ed espressione alla vita, ci ritroveremo con l’individuo che sopravvive grazie al cibo prodotto in laboratorio, che dipende dalle entrate dello Stato e che è privato di ogni soddisfacente impegno produttivo e di una vera autorealizzazione. La recente protesta degli agricoltori in India e la lotta globale in corso per il futuro dell’alimentazione e dell’agricoltura devono essere considerate parte integrante della lotta più ampia riguardante la futura direzione dell’umanità.
Ciò di cui c’è bisogno è un’“alternativa allo sviluppo”, come spiega il teorico del post-sviluppo Arturo Escobar:
“Perché sette decenni dopo la seconda guerra mondiale, alcuni princìpi fondamentali non sono cambiati. La disuguaglianza globale rimane grave, sia tra le nazioni che all’interno di esse. La devastazione ambientale e la dislocazione umana, causate da fattori politici ed ecologici, continuano a peggiorare. Questi sono sintomi del fallimento dello ‘sviluppo’, indicatori che il progetto intellettuale e politico post-sviluppo rimane un compito urgente”.
Esaminando la situazione in America Latina, Escobar afferma che le strategie di sviluppo si sono concentrate su interventi su larga scala, come l’espansione delle piantagioni di palma da olio, l’attività mineraria e lo sviluppo di grandi porti. E la stessa cosa accade in India: monocoltura delle materie prime; impoverimento delle campagne; appropriazione della biodiversità, mezzo di sussistenza per milioni di abitanti delle zone rurali; progetti infrastrutturali inutili e inappropriati che distruggono l’ambiente e provocano lo sfollamento delle persone; e violenza sostenuta dallo Stato contro le fasce più povere ed emarginate della società. Questi problemi non sono il risultato di una mancanza di sviluppo, ma di uno “sviluppo eccessivo”. Escobar guarda alle visioni del mondo dei popoli indigeni e all’inseparabilità e interdipendenza tra esseri umani e natura per trovare soluzioni. Non è il solo. Gli scrittori Felix Padel e Malvika Gupta sostengono che l’economia degli Adivasi (popoli indigeni dell’India) potrebbe essere l’unica speranza per il futuro perché le culture tribali dell’India rimangono l’antitesi del capitalismo e dell’industrializzazione. I loro antichi sistemi di conoscenze e valori promuovono la sostenibilità a lungo termine attraverso la moderazione di ciò che viene preso dalla natura. Le loro società enfatizzano anche l’uguaglianza e la condivisione piuttosto che la gerarchia e la competizione. Questi principi devono guidare le nostre azioni indipendentemente da dove viviamo sul pianeta, perché qual è l’alternativa? Un sistema guidato da narcisismo, dominio, ego, antropocentrismo, specismo e saccheggio. Un sistema che sta consumando le risorse naturali molto più velocemente di quanto possano mai essere rigenerate. Abbiamo avvelenato fiumi e oceani, distrutto habitat naturali, portato specie selvatiche all’estinzione (o quasi) e continuiamo a inquinare e devastare.
E, come possiamo vedere, il risultato sono conflitti senza fine per risorse limitate, mentre i missili nucleari incombono sulla testa dell’umanità come una spada di Damocle.
