James Doone esplora il modo in cui la sintesi medievale di ordine romano, eroismo germanico e spiritualità cristiana un tempo coronò l’apice dell’Europa, per poi essere frammentata dallo scisma, dal razionalismo e dall’ascesa della modernità materialista, lasciando alla deriva una civiltà faustiana, desiderosa della scomparsa armonia tra trono e altare.
di James Doone per Arktos Journal – Traduzione a cura di Old Hunter
Esistono molti mondi o ce n’è uno solo? Questa è una delle domande più nobili e sublimi nello studio della Natura. – Alberto Magno, frate domenicano del XIII secolo
Il Medioevo (500-1450), da noi anche chiamato epoca medievale, fu un periodo in cui l’uomo europeo e la sua civiltà raggiunsero il loro apice, la perfetta fusione tra Roma classica e Cristianesimo in una sinergia di romanità, spirito guerriero germanico e spiritualità cristiana, fusi insieme per raggiungere la sua apoteosi in Europa e tra gli uomini europei: l’età d’oro della cultura faustiana. Padre Seraphim Rose (1934-1982), un monaco amatissimo e un uomo che molti considerano un santo, affermò nelle sue lezioni, collettivamente note come Orthodox Survival Course (che può essere trovato gratuitamente in formato libro online o su YouTube), che con la scissione tra la vera Chiesa di Cristo, la Chiesa ortodossa orientale, e la Chiesa eterodossa di Roma (RCC) nel 1054 con il Grande Scisma, furono introdotte una nuova teologia, una nuova spiritualità e nuove idee nell’Occidente romano, prodotte dalla pianta romana del razionalismo, del logicismo, del legalismo e di un protoumanesimo; rispetto all’Oriente filosofico e mistico. In Occidente, l’idea medievale era quella di un collegio di potentati dinastici (nazioni) sotto la guida spirituale del Papa di Roma, e della Chiesa Universale che univa le diverse nazioni monarchiche sotto lo stesso involucro spirituale. L’idea di universale e quella di locale si fondevano in perfetta armonia.
Dopo la caduta della città di Augusto e la Pax Romana, l’Europa cadde sotto il dominio delle tribù germaniche che fondarono regni sulle rovine dell’ex Impero Romano e, dopo la loro conversione alla croce e al credo di Nicea, iniziò sul serio l’Alto Medioevo. Carlo Magno, possedendo il suo vasto e grande impero, portò i suoi eserciti fino agli angoli più remoti d’Europa e convertì i Sassoni con la spada, un’usanza non cristiana. Fu in questo periodo che le grida di morte del paganesimo, come la religione guerriera dei predoni norreni e delle loro divinità vichinghe Odino e Thor, i Pagani con i loro Giove e Nettuno, svanirono nei libri di storia con la supremazia degli Ichthus. Tuttavia, eminenti storici come il grande Gibbon (autore di Declino e caduta dell’Impero Romano) si sbagliavano nel ritenere che il Cristianesimo avesse distrutto l’Impero Romano. Non lo fece, perché se così fosse, come spiegherebbero le nazioni guerriere conquistatrici come la Francia medievale, la Spagna o i territori tedeschi? E re guerrieri come Riccardo Cuor di Leone o Federico Barbarossa?
Sebbene, dopo il declino del Cristianesimo in Occidente, si sia assistito a un’ascesa del neopaganesimo tra alcuni esponenti della destra, questa è una follia, in parte dovuta al loro tentativo di resuscitare un aspetto del mondo antico, un mondo in cui non viviamo più, perché chi consulta gli auguri prima di partire? Chi consulta i mistici prima di combattere? Non viviamo in un’epoca di magia e mistero, ma in un’epoca meccanica di scienza e naturalismo – nel bene e nel male, quindi cercare di essere figli di Marte nel 2024 è impossibile. Inoltre, chi desidera vedere il ritorno di faide e sacrifici umani nei boschi sacri? Follia. È facile essere nietzschiani quando si è forti, ma quando si ha bisogno di cure o assistenza medica, all’improvviso l’idea di Übermensch si trasforma in carità cristiana. Evola lo sapeva bene. Ma c’è qualcosa di vitalistico nello spirito dei pagani, un’energia spirituale di cui l’Europa in declino trarrebbe beneficio come medicina per la sua civiltà; tuttavia, l’energia unita alla verità equivale al CRISTIANESIMO ORTODOSSO.
L’eleganza del linguaggio deve cedere il passo alla semplicità nella predicazione della sana dottrina. — Girolamo Savonarola.
L’esempio perfetto fu il conflitto tra i Guelfi filopapali e i Ghibellini filotedeschi, che coinvolse l’Italia settentrionale durante il XIII e il XIII secolo. L’apice di questa lotta fu durante il regno dell’imperatore Federico I Barbarossa (1152-1190) e i suoi tentativi di affermare il dominio imperiale sull’Italia. Incontrò l’opposizione di alcuni comuni toscani e lombardi, e la classe mercantile si oppose al suo progetto e fu a favore del papato, mentre gli aristocratici erano a favore dell’Imperium. Alla fine, il Sacro Romano Impero declinò e si estinse e il papato divenne onnipotente, e l’autonomia dei principati, delle repubbliche, dei ducati ecc. italiani divenne uno stato di fatto in Italia fino al Risorgimento. L’idea medievale era quella della grande catena dell’essere, quella di una società divisa in classi naturali, con i contadini in fondo – contadini e operai, poi la classe sacerdotale di monaci e preti, la classe guerriera di soldati e cavalieri, poi la nobiltà dei baroni e infine in testa il monarca, sebbene questa sia la catena temporale, ma esiste una catena spirituale – quella del prete, del vescovo, del cardinale e infine del papa. L’incremento del commercio e delle attività bancarie alla fine del XIV secolo iniziò a far emergere una classe media di mercanti, imprenditori, banchieri e finanzieri. Controllando la moneta, controllavano le nazioni, sebbene il monarca potesse, se lo desiderava, brandire il braccio dei suoi nobili e cavalieri.
Il feudalesimo, il termine stesso è considerato negativo, fu in realtà la naturale conseguenza di una società contadina e agricola, in cui la moltitudine del popolo coltivava la terra e i guerrieri la difendevano, naturalmente in cambio di cibo, vino, olio d’oliva ecc. da parte di contadini e pastori. Il re, il potere sovrano, nominava i signori che governavano i feudi, i quali a loro volta nominavano cavalieri, e la catena dell’essere arrivava fino al più umile servo. La disuguaglianza è l’ordine naturale. È la via dell’uomo, e qualsiasi società che non la accetti e non operi all’interno di questa struttura sconvolgerà l’equilibrio del mondo. Quindi il mondo è malato a causa della sua ribellione contro l’armonia della natura; penso anche all’usanza giapponese dell’armonia familiare, sociale e comunitaria, o Wa (和).
Con l’avvento del Rinascimento, i mercanti divennero ancora più potenti e così via. Così la vecchia idea della gerarchia degli stati naturali fu sgretolata dal potere e dall’influenza della moneta.
Avrei voluto che la morte mi avesse risparmiato finché la tua biblioteca non fosse stata completata. — Lorenzo de’ Medici
Un altro duro colpo all’idea imperiale fu la distruzione del tessuto unito della cristianità occidentale con l’avvento della Rivoluzione protestante individualista e soggettiva all’inizio del XVI secolo. Lutero, Calvino e altri introdussero nel mondo cristiano idee del tutto nuove , e questo portò settarismo e denominazionalismo nella casa un tempo unita della cristianità. Carlo V non riuscì a fermare la marea, anche se se solo avesse fatto giustiziare Lutero, forse ci sarebbe riuscito. Con l’avvento dell’Illuminismo, i letterati d’Europa e d’America, come Locke, Hume, Paine, Jefferson, Voltaire, Rousseau, Mirabeau, Robespierre e altri, iniziarono a dubitare delle affermazioni della religione e del governo tradizionale e a guardare ad fontes al mondo classico e videro il repubblicanesimo di Roma e dell’antica Grecia e loro, pieni di idee egualitarie e consapevoli del loro potere, volevano un sistema più in stile repubblicano e la Rivoluzione francese (1789) portò a ciò e ora nel mondo moderno il repubblicanesimo è la norma: è giusto dire che la maggior parte delle monarchie sono in realtà repubbliche coronate e alcune repubbliche sono monarchie senza corona. L’idea medievale non può vivere nell’attuale zeitgeist dell’Occidente moderno, perché l’Occidente moderno vive sotto l’egida del razionalismo, dello scientismo, del materialismo, dell’ateismo, del secolarismo, dell’egualitarismo, dell’empirismo e di altre scuole di pensiero ideologiche che sono in contrasto con la monarchia, la Chiesa, il sacerdozio, la teologia, la magia, la spiritualità, gli angeli, il dogma, ecc.
L’uomo moderno è nauseato dalle false idee della modernità. L’uomo moderno è troppo malato per la magia, eppure la invoca a gran voce.
Abbiamo vestigia del vecchio ordine ancora esistenti nel nostro mondo. Abbiamo cardinali che celebrano messa nelle cattedrali, molte delle quali non sono altro che rovine da ammirare per i turisti, come se stessero ammirando rovine romane come il Colosseo o il Foro di Traiano. Abbiamo monarchi che indossano corone e vivono nei palazzi, ma dove sono i nobili che giostrano sui campi? Dove sono i cavalieri in cerca di gloria e onore? Dove sono i chierici che esigono obbedienza alle leggi di Dio? Non si vede da nessuna parte. Tutto ciò che si vede sono burattini di monarchi che danzano al ritmo di altri, nobili che ora sono solo uomini d’affari e cavalieri che sono persone brave a recitare sul palcoscenico. Spengler aveva ragione: siamo in inverno.
Sulla Terra, Dio non ha posto più di due poteri, e come in Cielo c’è un solo Dio, così qui ci sono un solo Papa e un solo Imperatore. La divina Provvidenza ha appositamente designato l’Impero Romano per impedire il perdurare dello scisma nella Chiesa. — L’imperatore Federico I Barbarossa
