di Laurent Guyénot per The Unz Review – Traduzione a cura di Old Hunter
In “Dio, gli ebrei e noi: un contratto di civiltà ingannevole” , ho raccontato di nuovo come i Romani, non essendo riusciti a incorporare Israele nella civiltà ellenistica, decisero di cancellarlo dalla storia. Nel 70 d.C., dopo quattro anni di guerra, Vespasiano e suo figlio Tito conquistarono Gerusalemme, saccheggiarono e bruciarono il suo tempio e costrinsero tutti gli ebrei dell’Impero a pagare due dracme all’anno al tempio di Giove sul Campidoglio, invece che al tempio di Yahweh come erano soliti fare. Mezzo secolo dopo, l’imperatore Adriano cercò di cancellare l’identità ebraica proibendo la circoncisione sotto pena di morte. Ciò innescò la rivolta di Bar Kokhba negli anni 132-135 d.C. (“Gli ebrei iniziarono la guerra, perché era loro proibito mutilare i genitali”, secondo la Historia Augusta) [1]. Adriano represse la rivolta, rase al suolo ciò che restava di Gerusalemme e costruì una città greca al suo posto, con un tempio dedicato a Giove dove un tempo sorgeva il tempio ebraico. La nuova città fu chiamata Aelia Capitolina e la nuova provincia Syria Palæstina. Come commenta Martin Goodman in Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations: “Agli occhi di Roma e per volere di Adriano, gli ebrei avevano cessato di esistere come nazione nella loro terra” [2].
Questo, tuttavia, non risolse il problema ebraico dei Romani. Probabilmente, lo aggravò. Israele non era morto, ma ora era “disperso” in ogni città dell’Impero. Non era più uno stato, ma ancora una nazione, con un legame etnico più forte che mai. Infatti, il potere ebraico si faceva sentire a Roma fin dal primo secolo a.C.: “Sai che grande folla sono, come stanno uniti, quanto sono influenti nelle assemblee informali”, si lamentò Cicerone nella sua difesa del governatore dell’Asia Minore che aveva impedito agli ebrei di inviare denaro a Gerusalemme (Pro Flacco, xxviii). Ma la presenza ebraica a Roma aumentò drasticamente quando Vespasiano e Tito portarono circa 97.000 prigionieri da Gerusalemme, tra cui membri della nobiltà sacerdotale e reale ricompensati per il loro sostegno (Giuseppe Flavio, Guerra giudaica vi, 9). Alcuni di loro si assimilarono felicemente nella società romana, mentre altri solo finsero di farlo. Oltre al loro amore incrollabile per Israele, molti ebrei ora provavano un odio inestinguibile per Roma. Nella cosiddetta letteratura inter-testamentaria, che include il Libro dell’Apocalisse, per lo più ebraico, Roma era equiparata a Babilonia, mentre nella letteratura rabbinica divenne Edom (Esaù), il nemico archetipico di Giacobbe.
Riprendo questa storia come un racconto ammonitore contro la convinzione che la distruzione dell’Israele moderno, che senza dubbio avverrà entro pochi decenni, risolverà la questione ebraica. Lo “Stato ebraico” è un paese malato, non ci sono dubbi. È nato malato e sicuramente morirà per (o a causa di) questa malattia. Ma cosa succederà dopo?
Israele esisteva prima del 1947 e continuerà a esistere anche se lo Stato di Israele dovesse scomparire. Israele è a Washington, New York e Los Angeles, così come in ogni capitale europea, e prospererebbe ancora senza Tel Aviv.
Alcune persone pensano che Netanyahu e il suo attuale governo siano il problema; dicono che Netanyahu è uno psicopatico, quando in realtà è solo il leader della nazione psicopatica. Ma coloro che pensano che lo stato moderno di Israele sia l’unico problema stanno anche valutando male la situazione. Israele è il problema, ma Israele non è una nazione fondata nel 1947, è molto, molto vecchia, una delle più vecchie nazioni ancora esistenti, insieme alla Cina. Ed è qui per durare.
Theodor Herzl aveva pensato che la creazione di uno Stato ebraico fosse la “soluzione finale” alla questione ebraica. Si sbagliava, ma lo stesso vale per noi se pensiamo che la distruzione dello Stato ebraico libererà il mondo dalle cospirazioni ebraiche.
Il cristianesimo può salvare gli ebrei?
Per risolvere il nuovo problema ebraico che avevano creato distruggendo il regno di Israele, gli imperatori romani adottarono la religione sincretica chiamata cristianesimo. Il suo scopo esplicito era quello di convertire gli ebrei al culto di un Messia innocuo e non politico e di dissolvere la nazionalità ebraica in una versione monoteistica dell’universalismo romano. I cristiani hanno cercato incessantemente di convertire gli ebrei, con la consapevolezza che un ebreo convertito non è più un ebreo. La conversione degli ebrei è un principio fondamentale dell’escatologia cristiana.
Sfortunatamente, non accadrà. Nemmeno per sogno. Nemmeno se Gesù tornasse su una nuvola. I cristiani chiedono agli ebrei di passare da “Dio ha scelto gli ebrei” a “Dio ha scelto gli ebrei ma poi li ha dis-scelti perché hanno rifiutato Gesù, sebbene fosse necessario che gli ebrei crocifiggessero Gesù affinché potesse risorgere per salvare l’umanità”. Perché un ebreo intelligente farebbe una mossa del genere? Sono sospettoso degli ebrei che lo fanno. Lungi dall’essere non ebrei, in genere si considerano super-ebrei. E alcuni di loro sono palesi cripto-ebrei che “assecondano gli ebrei gettando sotto l’autobus i loro compagni cattolici in difesa di favole ebraiche come la narrazione dell’Olocausto”, scrive Wyatt Peterson, citando Trent Horn come un tipico “converso dei giorni nostri”.
Anche Martin Lutero dovette fare i conti con l’inconvertibilità ebraica. Nel 1523, accusò i cattolici di non essere in grado di convertire gli ebrei, che sono del sangue di Gesù (Che Gesù Cristo nacque ebreo), ma vent’anni dopo, ritenne gli ebrei così corrotti dai peccati mortali da essere irredimibili: “Non sono altro che ladri e rapinatori che ogni giorno non mangiano un boccone e indossano un filo di vestiario che non abbiano rubato e derubato da noi per mezzo della loro maledetta usura” (Degli ebrei e delle loro bugie).
Invece di disinnescare l’identità ebraica, il cristianesimo l’ha rafforzata. Innanzitutto, ha reso l’ebraismo l’unica religione legale non cristiana. Dai tempi di Teodosio il Grande (379-375 d.C.), che mise fuori legge i culti pagani, “tra tutte le religioni non ufficiali, la religione ebraica era la meglio trattata e, in breve, la meglio tollerata” [3]. Gli ebrei dovevano essere preservati per essere convertiti, e non dovevano essere forzati. Gli ebrei erano immuni dall’Inquisizione (in effetti, rischiavano di essere perseguitati dall’Inquisizione solo se si convertivano). In secondo luogo, il cristianesimo rafforzò l’identità ebraica perché, invece di sfidare la fiducia degli ebrei nella loro scelta divina, il cristianesimo li incoraggiò nel loro delirio narcisistico. I cristiani dicono agli ebrei “Dio vi ha scelti”, aggiungendo “e poi vi ha disprezzati”, si rendono semplicemente stupidi. Non puoi dare agli ebrei il diritto di nascita e poi chiederglielo indietro. In terzo luogo, il cristianesimo fornì l’antagonismo ideale all’ebraismo. Secondo Jacob Neusner “l’ebraismo come lo conosciamo è nato nell’incontro con il cristianesimo trionfante” [4]. Sarebbe più esatto dire che l’identità ebraica era alimentata dall’odio ebraico per i cristiani, che agli occhi degli ebrei erano Edom, Haman e Amalek. Nel 408, Teodosio II dovette ordinare ai governatori di tutte le province dell’Impero di “proibire agli ebrei di appiccare il fuoco ad Haman in memoria della sua punizione passata, in una certa cerimonia della loro festa, e di bruciare con intento sacrilego una forma fatta per assomigliare alla croce santa in disprezzo della fede cristiana” [5].
Quindi, invece di convertire gli ebrei, il cristianesimo li rese più ebrei. Anche in termini pratici, la cristianità fu un ambiente favorevole per la crescita del potere ebraico. Ad esempio, si dice che gli ebrei si dedicarono all’usura perché erano banditi da altre occupazioni redditizie, ma da un’altra prospettiva, gli ebrei si assicurarono un quasi monopolio sull’usura perché ai cristiani era vietata.
Anche se i cristiani potessero convertire gli ebrei, che senso avrebbe, comunque? Gli ebrei sono come sono, non perché hanno rifiutato Gesù, ma perché hanno seguito Yahweh. Gli ebrei non hanno bisogno di essere convertiti a una narrazione che attesti la loro scelta. Gli ebrei hanno bisogno di essere convertiti alla verità. La verità non è che “Dio ha scelto gli ebrei”, né che “Dio ha scelto gli ebrei e poi li ha dis-scelti”. La verità è che gli ebrei hanno scritto un libro che dice che Dio ha scelto gli ebrei e, purtroppo, i cristiani credono che Dio abbia scritto quel libro.
La malattia di Israele è di proporzioni bibliche
Gli ebrei non hanno bisogno che i cristiani dicano loro come leggere la loro Torah. Hanno bisogno di sentirsi dire che la loro Torah, con il suo dio geloso e il patto xenofobo, è il virus cognitivo che li ha fatti impazzire per cento generazioni. Hanno bisogno di sentirsi dire che soffrono di psicopatia biblica. Ho cercato libri che facessero questa diagnosi, ma non ci sono riuscito, a parte il mio, From Yahweh to Zion e Our God is Your God Too. Avevo grandi aspettative quando ho iniziato di recente a leggere il libro di Thomas Suárez State of Terror: How Terrorism Created Modern Israel, un’apertura degli occhi su una realtà nauseante che persino io avevo sottovalutato prima di leggerlo. Scrive nell’introduzione:
Da Weizmann e Ben-Gurion alla fanatica banda terroristica Lehi, le dichiarazioni ideologiche del progetto dei coloni erano espresse nel linguaggio del messianismo. Il sionismo stava costruendo il Terzo Tempio, il regno finale, una resurrezione che sorgeva dalle ceneri del Secondo Tempio e dell’apocrifo Tempio di Salomone. Le sue battaglie, i suoi nemici, le sue conquiste erano bibliche; lo stato creato dalla risoluzione 181 delle Nazioni Unite era la rinascita di quello creato da Dio. Ben-Gurion si collocava quasi tra i Profeti, sostenendo che la sua conquista del 1948 segnava il terzo evento monumentale in tutta la storia ebraica, dopo l’Esodo dall’Egitto e la ricezione dei Dieci Comandamenti da parte di Mosè sul Monte Sinai [6].
Poiché Suárez menziona che i sionisti consideravano la loro lotta come biblica, avrebbe potuto rendere più chiara l’ispirazione biblica per il terrorismo israeliano. Avrebbe potuto citare almeno una volta il Deuteronomio 2:25, in cui “Yahweh, il dio di Israele” si presenta come il dio della “paura e del terrore”: “Oggi e da ora in poi, riempirò i popoli sotto tutti i cieli di paura e terrore di te; chiunque ode notizie del tuo avvicinamento tremerà e si contorcerà nell’angoscia a causa tua”.
Quando Suárez menziona che, “Per incoraggiare quelli che chiamava ‘giusti ebrei’ nell’omicidio di arabi, l’Irgun sfruttò passaggi biblici, come il racconto dell’Antico Testamento su Mosè”, il verbo “sfruttare” avrebbe bisogno di chiarimenti: l’Irgun ha distorto la narrazione biblica o Mosè ha effettivamente ordinato lo sterminio degli Amaleciti e dei Madianiti (popoli arabi)? Quando Suárez scrive che “La Stern Gang, come veniva comunemente chiamata, o più formalmente Lehi, era la più fanatica delle tre principali organizzazioni, sostenendo di essere (come disse il Capo Segretario a Gerusalemme), ‘gli eredi delle più pure tradizioni dell’antico Israele'”, sarebbe stato appropriato discutere se tale affermazione fosse fondata o meno. La conclusione sarebbe inequivocabile: il terrorismo israeliano è biblico fino in fondo. L’Irgun è biblico, il Lehi è biblico, la Nakba è biblica, Deir Yassin è biblico, Baruch Goldstein è biblico e Itamar Ben-Gvir è biblico. Come ho scritto in “The Biblical Lens”:
Netanyahu è pazzo, ma è pazzo di una specie di follia biblica, come molti altri membri del suo governo. Itamar Ben-Gvir, il suo ministro della sicurezza nazionale, aveva sul muro una foto di Baruch Goldstein, autore nel 1994 del massacro di 29 palestinesi in una moschea di Hebron. La sua tomba, su cui è scritto “Ha dato la vita per il popolo di Israele, la sua Torah e la sua terra”, è un luogo di pellegrinaggio. Yigal Amir ha detto di aver preso la decisione di assassinare Yitzhak Rabin durante il funerale di Goldstein.
E naturalmente, il massacro di uomini, donne e bambini civili a Gaza è biblico, come Netanyahu ha assicurato alle sue truppe: “Dovete ricordare Amalek”. Israele è biblico fino al midollo, e afferma di esserlo.
Per essere onesti, suppongo che Suárez comprenda il fondamento biblico del terrorismo israeliano, ma abbia scelto di non insistere. Forse è stata la scelta più saggia: limitando la sua indagine ai fatti nudi e crudi, ha reso inattaccabile la sua tesi sulla natura criminale di Israele e sulla complicità dell’Occidente. Ma la tesi sulla tossicità della Bibbia ebraica deve essere sostenuta, ed era ora.
Ciò che è più assurdo è che gli ebrei e gli israeliani stessi ci dicono in faccia che sono posseduti dal demone biblico, e noi semplicemente non vogliamo sentirlo. Diciamo loro che il loro libro è sacro ma che loro lo interpretano male. Stiamo rendendo loro un pessimo servizio.
Come i Leviti fecero il lavaggio del cervello agli Israeliti
La Torah non è sacra, è la Matrix, la prigione per la loro mente. La pillola rossa di questa Matrix è la critica storica, l’esegesi razionale e scientifica delle scritture. Per caso, gli studiosi ebrei sono piuttosto bravi in questo.
Uno degli studiosi biblici più talentuosi e rispettati di oggi è Richard Elliott Friedman. Nel suo libro più recente, The Exodus: How it Happened and Why it Matters (HarperOne, 2017), risolve la seguente contraddizione: da un lato, non abbiamo prove archeologiche di una migrazione di massa dall’Egitto a Canaan, e abbiamo invece prove archeologiche che gli Israeliti erano indigeni della terra di Canaan; dall’altro lato, abbiamo prove scritturali di un’origine egiziana per gran parte delle tradizioni sacerdotali nella Torah. La soluzione, sostiene Friedman, è semplice: le tribù di Israele avevano “origini in gran parte indigene” nella terra di Canaan, fatta eccezione per l’unica tribù senza territorio, i Leviti. I Leviti migrarono dall’Egitto in numero relativamente piccolo e sovrapposero il loro culto yahvista esclusivista al culto degli Israeliti per il dio supremo El. Israele probabilmente esisteva come regno nell’odierna Palestina prima che una banda conquistatrice di Leviti si trasferisse lì e imponesse progressivamente il proprio governo religioso e militare.
Ecco gli argomenti chiave:
In primo luogo, molti Leviti hanno nomi egiziani (Ofni, Hur, due uomini di nome Fineas, Merari, Mushi, Pashhur e, naturalmente, Mosè), mentre “nessuna persona del resto di Israele ha un nome egiziano”.
In secondo luogo, “in tutte le nostre fonti precedenti, solo i Leviti hanno qualche collegamento con l’esodo”.
In terzo luogo, le fonti sacerdotali (E, P e D) dimostrano familiarità con la cultura, la tradizione e la letteratura egiziana.
Un forte argomento è tratto da due delle fonti più arcaiche della Bibbia: il Cantico di Miriam (o Cantico del mare, Esodo 15) e il Cantico di Debora (Giudici 5). “Il Cantico di Debora, ambientato in Israele, non menziona i Leviti; e il Cantico di Miriam, ambientato in Egitto, non menziona Israele”. Nel Cantico di Miriam, il popolo salvato dagli inseguitori egiziani è semplicemente “il popolo di Yahweh”. Il Cantico di Debora “celebra la battaglia … che per prima stabilì l’egemonia israelita come paese”, e nomina tutte le tribù tranne i Leviti.
Inoltre, nella Benedizione di Mosè (Deuteronomio 33), un’altra fonte arcaica che combina oracoli su molte tribù di Israele, l’oracolo per Levi è l’unico a menzionare le peregrinazioni nel deserto.
I Leviti non erano una tribù, ma un gruppo sacerdotale, senza alcuna assegnazione territoriale. Erano dispersi tra le tribù, prendevano il controllo diretto di dieci città e vivevano di un decimo (una decima) del prodotto delle tribù israelite (Giosuè 13-19). Fu solo tramite una finzione tardiva che i Leviti vennero contati come una delle tribù di Israele e ricevettero un antenato tra i figli di Giacobbe (Genesi 49).
Ciò significa che i Leviti adoratori di Yahweh colonizzarono le tribù israeliane e unirono il loro culto della morte yahvista con la religione indigena, convincendo gli Israeliti che il loro grande dio universale El era in realtà il dio tribale Yahweh, come il dio stesso aveva detto al Levita Mosè mentre pascolava le capre del suocero dopo essere fuggito dall’Egitto dove era ricercato per omicidio (Esodo 3:6). Fu lo stesso trucco che Esdra avrebbe poi giocato ai Persiani (leggi qui). Sebbene fossero migrati dall’Egitto, i Leviti probabilmente non erano di origine egiziana e potrebbero essere stati “Habiru” (predoni nomadi, in seguito Ebrei) giudei insoddisfatti del trattamento riservato loro dagli Egiziani, o forse discendenti degli Hyksos cacciati dall’Egitto. Ciò spiegherebbe perché “ciò che sappiamo della religione dell’antico Israele non sembra provenire da una fonte egizia” (contrariamente a quanto ipotizzato da Freud, Yahweh non ha nulla in comune con il dio Sole di Akhenaton).
I Leviti potevano convertire, sottomettere e tassare gli Israeliti indigeni perché non erano solo una casta sacerdotale, ma una banda di conquistatori particolarmente violenta e crudele. Massacrarono circa tremila Israeliti nell’episodio del vitello d’oro (Esodo 32:26-28):
E Mosè si fermò alla porta dell’accampamento e disse: «Chiunque è per Yahweh, venga a me!» E tutti i figli di Levi si radunarono presso di lui. Ed egli disse loro: «Yahweh, Dio d’Israele, ha detto questo: “Ciascuno di voi metta la spada al fianco; attraversi e torni da una porta all’altra dell’accampamento; e uccida ciascuno suo fratello, ciascuno il suo vicino, ciascuno il suo parente”». E i figli di Levi fecero secondo l’ordine di Mosè, e circa tremila uomini caddero dal popolo in quel giorno.
In questo brano, i Leviti appaiono come una sorta di guardia militare di Mosè, che terrorizza il popolo spingendolo a sottomettersi alla loro religione esclusivista ed etnocentrica, il culto del Dio Geloso.
Lo studioso polacco Łukasz Niesiołowski-Spanò sottolinea questa funzione militare dei Leviti. Nel Deuteronomio e nell’Esodo, “i Leviti sono definiti quei combattenti militari che eseguono gli ordini di Mosè”. Sono “soldati per eccellenza” e la loro funzione primaria è quella di essere “le guardie dell’Arca”. Numeri 1:53: “Ma i Leviti si accamperanno attorno al tabernacolo del patto, affinché non ci sia ira sulla congregazione degli Israeliti; e i Leviti svolgeranno il dovere di guardia del tabernacolo del patto”. La loro natura militare è sottolineata anche nella “Benedizione di Giacobbe”, che nel loro caso è più una maledizione che una benedizione:
Simeone e Levi sono fratelli; le loro spade sono armi di violenza. Che io non entri mai nel loro consiglio; che io non mi unisca alla loro compagnia — perché nella loro ira hanno ucciso uomini… Maledetta la loro ira, perché è violenta, e il loro furore, perché è crudele! (Genesi 49:5-7)
Il fatto, spesso ripetuto nella Torah, che i Leviti non possedevano un territorio speciale ma erano di stanza nelle città, è generalmente spiegato dalla loro attività cultuale. Ma “può essere spiegato molto più semplicemente se si accetta il ruolo militare dei Leviti, che potrebbero essere stati di stanza nelle città all’inizio della loro storia”.
Inoltre, diversi passaggi, tra cui Deuteronomio 33:8-11 (“Insegneranno a Giacobbe i tuoi decreti e a Israele la tua legge”), “potrebbero suggerire un’origine straniera per i Leviti”, nota anche Niesiołowski-Spanò [7].
In definitiva, molte cose puntano alla teoria secondo cui i Leviti arrivarono a dominare gli Israeliti religiosamente con la forza militare. Il che, naturalmente, è coerente con la violenza del loro dio Yahweh Sabaoth (“degli eserciti”), il cui conteggio delle uccisioni ammonta a 2.821.324 secondo Steve Wells, autore di Drunk with Blood: God’s Killins in the Bible (il titolo del libro è preso in prestito da Deuteronomio 32:42, in cui Yahweh dice: “Renderò le mie frecce ubriache di sangue e la mia spada divorerà la carne”).
I Leviti finirono per essere divisi in due case sacerdotali rivali, gli Aaronidi (discendenti di Aaronne) e i Musiti (discendenti di Mosè), che si impegnarono in lotte per la leadership. Il Libro dei Numeri ricorda come gli Aaronidi si assicurarono il sacerdozio quando Fineas, nipote di Aaronne, ricevette da Yahweh, “a lui e ai suoi discendenti dopo di lui, … il sacerdozio per sempre”, ovvero “il diritto di compiere il rituale di espiazione per gli Israeliti”. Per quale azione sacra Fineas fu così ricompensato? Per l’omicidio di un Israelita e di sua moglie Madianita, che avevano trasgredito la Legge della stretta endogamia! Fineas “prese una lancia, seguì l’Israelita nell’alcova e lì li trafisse entrambi, l’Israelita e la donna, attraverso lo stomaco”. Con questo atto, dice Yahweh, Fineas mostrò di avere “lo stesso zelo che ho io” (Numeri 25:11-13). Chiamare Yahweh un “dio geloso” è un eufemismo: in realtà è uno xenofobo odioso e omicida.
Riflettiamo sul fatto che, secondo la Bibbia, il sacerdozio ereditario del Dio Geloso fu assicurato come ricompensa per il duplice omicidio di un ebreo e della moglie non ebrea. Qui abbiamo la vera essenza della fede ebraica.
Liberate gli ebrei timorati di Dio
“Paura e terrore” sono l’essenza del controllo degli ebrei sui Goyim, ma sono anche l’essenza del controllo degli ebrei sugli ebrei stessi. Il Tanakh è stato scritto da generazioni di Leviti come mezzo per controllare gli Israeliti attraverso la paura di un dio spauracchio. Ecco perché, in termini biblici, un buon ebreo è un ebreo timorato di Dio.
Il Patto si basa sulla minaccia permanente di distruzione. Gli ebrei che sfidano le loro élite nominate da Dio e che socializzano con i loro vicini non ebrei, che mangiano con loro, che si sposano con loro e che, mentre fanno tutto questo, mostrano rispetto per i loro dei, sono la feccia del popolo ebraico, traditori di Yahweh e della loro razza. Meritano di essere eliminati senza pietà, soprattutto perché mettono in pericolo l’intera comunità attirando l’ira di Yahweh. Il fatto che l’autorità dei Leviti sia fondata sulla violenza e sul terrore è abbastanza chiaro nel Levitico:
E se, nonostante questo, non mi ascolterete ma andrete contro di me, andrò contro di voi con furore e vi punirò sette volte di più per i vostri peccati. Mangerete la carne dei vostri stessi figli, mangerete la carne delle vostre stesse figlie. Distruggerò i vostri alti luoghi e frantumerò i vostri altari per l’incenso; ammasserò i vostri cadaveri sui cadaveri dei vostri idoli immondi e vi rigetterò. Ridurrò le vostre città in rovina, ecc. (26:27-31).
Tali minacce si ripetono più e più volte. Giosuè, successore di Mosè tra i Leviti, disse agli Israeliti che avevano appena preso possesso di Canaan:
se fate amicizia con il resto di queste nazioni che vivono ancora accanto a voi, se vi imparentate con loro, se vi mescolate con loro ed esse con voi, … se andate a servire altri dèi e vi inchinate davanti a loro, allora l’ira di Yahweh si accenderà contro di voi e voi scomparirete rapidamente dal buon paese che egli vi ha dato. (Giosuè 23:6-16)
Quando, nel II secolo a.C., alcuni Israeliti pensarono: “Alleiamoci con i gentili che ci circondano, perché da quando ci siamo separati da loro molte sventure ci hanno colpito”, i Maccabei scatenarono una guerra civile contro di loro, “colpendo i peccatori nella loro ira e i rinnegati nel loro furore” (1 Maccabei 1-2) [8].
In Numeri 16-17, un gruppo di duecentocinquanta Leviti guidati da Korah vengono sterminati per essersi ribellati a Mosè e ad Aaronne. “Li distruggerò qui e ora”, disse Yahweh, e “Allora un fuoco uscì da Yahweh e divorò i duecentocinquanta uomini che offrivano incenso” (16:20-35). “Il giorno dopo, tutta la comunità degli Israeliti mormorò contro Mosè e Aaronne e disse: “Voi siete responsabili dello sterminio del popolo di Yahweh!” Allora Yahweh disse: “Li distruggerò qui e ora”, e una piaga ne decimò quattordicimilasettecento (17:6-14).
Le élite ebraiche di oggi potrebbero non essere Leviti in senso stretto, ma l’ebraismo è ancora un sistema di controllo mentale tramite il terrore. L’ebraismo è una forma di sindrome di Stoccolma. Come dice Smilesburger nel romanzo Operation Shylock di Philip Roth: “Fare appello a un padre pazzo e violento, e per tremila anni, questo è ciò che significa essere un ebreo pazzo!” [9]. Gli ebrei si sentono odiati da tutta l’umanità (gli ebrei sono “il popolo scelto per l’odio universale”, ha scritto il proto-sionista Leon Pinsker [10]), ma questo potrebbe essere, in parte, un caso di proiezione freudiana: nel profondo, sanno che il dio che li ha scelti è il dio dell’odio, non dell’amore. Questo falso dio evocato dai Leviti li ama solo finché obbediscono alle sue folli leggi senza discutere, ma li odia non appena cercano di pensare e agire come esseri umani liberi.
Ecco perché l’unico modo per salvare in ultima analisi gli ebrei è quello di esporre la malvagità della loro leadership. “I mali di Israele sono i mali della leadership”, ha scritto l’editore ebreo Samuel Roth in Jews Must Live: An Account of the Persecution of the World by Israel on All the Frontiers of Civilization (1934). Egli attribuisce tutta la sofferenza degli ebrei alla “stupenda ipocrisia e crudeltà impostaci dalla nostra fatale leadership”.
La buona notizia: gli ebrei possono e saranno salvati, quando spezzeranno l’incantesimo di Yahweh. Dobbiamo aiutarli affermando inequivocabilmente che il loro dio biblico non è Dio, ma un burattino grottesco creato dalla loro leadership sacerdotale per terrorizzarli, fargli il lavaggio del cervello e depravarli. A meno che non siano disposti a convertirsi al marcionismo, i cristiani dovrebbero tenersi lontani da questo dialogo; gli ebrei non hanno bisogno di convertirsi al cristianesimo, hanno bisogno di convertirsi alla critica storica.
A partire dal Signore Dio d’Israele stesso, furono i successivi leader di Israele che, uno per uno, radunarono e guidarono la tragica carriera degli ebrei, tragica per gli ebrei e non meno tragica per le nazioni vicine che le hanno subite. … nonostante i nostri difetti, non avremmo mai fatto così tanto danno al mondo se non fosse stato per il nostro genio per la leadership malvagia [11].
La critica storica ha dimostrato che il monoteismo ebraico è stato stabilito non quando Dio ha scelto gli ebrei, ma quando gli ebrei hanno dichiarato che il loro dio nazionale preistorico, amante dell’olocausto, era l’unico dio, quindi Dio. Dobbiamo riconoscere e dire agli ebrei che il loro dio non è Dio, ma il dio del genocidio, poiché Atena è sia la dea degli Ateniesi che la dea della saggezza. Il dio ebraico (con Yahweh, Hashem o qualsiasi altro nome) è un diavolo cattivo, avido e vendicativo che ha schiavizzato spiritualmente gli ebrei. L’ebraismo è un caso di possessione demoniaca collettiva.
Laurent Guyénot
Note:
[1] Peter Schäfer, Giudeofobia: atteggiamenti verso gli ebrei nel mondo antico, Harvard UP, 1997, pp. 103-104.
[2] Martin Goodman, Roma e Gerusalemme: lo scontro delle civiltà antiche, Penguin, 2007, p. 494.
[3] Jean Juster, Les Juifs dans l’Empire romain. Leur condition juridique, économique et sociale, I, 1914, p. 229.
[4] Jacob Neusner, Ebraismo e cristianesimo nell’era di Costantino: storia, Messia, Israele e il confronto iniziale, University of Chicago Press, 1987 , pp. ix-xi.
[5] Elliott Horowitz, Riti sconsiderati: Purim e l’eredità della violenza ebraica, Princeton UP, 2006, p. 17.
[6] Thomas Suárez, Stato di terrore: come il terrorismo ha creato l’Israele moderno, Skyscraper, 2016, pp. 26-27.
[7] Łukasz Niesiołowski-Spanò, “I Leviti, *ra-wo, λᾶός / λαοί – Una nuova proposta di relazione lessicale e storica”, Biblica 101,3 (2020), 444–452. Sulla base di una speculazione etimologica, l’autore suggerisce che “i Leviti dovrebbero essere considerati come un gruppo di mercenari di lingua greca che riuscirono a stabilirsi in Canaan”, ma i nomi caratteristicamente egiziani dei Leviti, sottolineati da Friedman, indeboliscono questa teoria.
[8] Norman Cantor, La catena sacra: la storia degli ebrei, Rizzoli, 1995 , pp. 55-61.
[9] Philip Roth, Operazione Shylock: una confessione, Simon & Schuster, 1993, p. 110.
[10] Leon Pinsker, Auto-Emancipation: An Appeal to His People by a Russian Jew (1882) , su www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html.
[11] Samuel Roth, Gli ebrei devono vivere: un resoconto della persecuzione del mondo da parte di Israele su tutte le frontiere della civiltà, 1934 (su archive.org).
Link alla fonte: https://www.unz.com/article/christianity-cant-save-the-jews-can-historical-criticism-cure-them/
